Πραγματεία για Την Ανθρώπινη Φύση – Βιβλίο Πρώτο: Τη Νόηση Βιβλία Ανθρωπιστικές Και Κοινωνικές Επιστήμες Φιλοσοφία

το Θέμα της «Πραγματείας» Είναι η Ανθρώπινη Φύση Και ο Συγγραφέας Στο Πρώτο Βιβλίο «Για Τη Nόηση» Παρομοιάζει Τον Ανθρώπινο Νου με Ένα Εύθραυστο Γεμάτο Ρωγμές Σκάφος Που Πρέπει Να Ριχτεί «Στην Ανοικτή Θάλασσα Ανθρώπινης Φύσης» Προκειμένου «Να Κάνει Γύρο του Κόσμου» Έχοντας Επίγνωση των Δικών Αδυναμιών Χιουμ Διαπιστώνει Ότι Φιλοσοφική Κριτική Την Οποία Ασκεί Στις Νοητικές Ικανότητές Οδηγεί σε Σύγχυση Παρά Περιέργειά για Τις Αιτιακές Συνδέσεις Ανάμεσα Στα Πράγματα Αγάπη Στους Αυστηρούς Συλλογισμούς Θεωρία Βοηθά Αναγνωρίσει τα Εκλαμβάνουμε ως Αιτίες Προϊόντα Φαντασίας Όταν οι Αισθήσεις Μνήμη Νόηση Θεμελιώνονται Στην «Ασταθή Επισφαλή» Ικανότητα «Πλασματικής Φαντασίας» Οδηγούμαστε Αντικρουόμενες Πεποιθήσεις Επομένως Φιλοσοφικός Στοχασμός Μάς Επικίνδυνο Δίλημμα: Mπορούμε Στηριζόμαστε «Τετριμμένες Υποδείξεις Πλασματικής Οποίες Παράγουν «Σφάλματα Παραλογισμούς Ασάφειες» Ή «Γενικές Πιο Καλά Εδραιωμένες Ποιότητες» Δηλαδή Στη Λόγο Όμως Τελευταίος Τρόπος Υπονομεύει Ακόμη από Εξαρτάται Ίδια Επιβίωσή Μας: «Η Ενεργεί Μόνη Σύμφωνα Γενικές Αρχές Αυτοανατρέπεται Δεν Μπορεί Τεκμηριώσει Καμία Πεποίθηση Είτε Κοινής Ζωής» Λύση Θα Προέλθει Διαλύει Μελαγχολία Αλλά Επιτρέπει Απαξίωση Φιλοσοφικού Στοχασμού: Αν Πρόκειται Αναχαιτισθεί Δεισιδαιμονία Βελτιωθεί Κατανόηση Κόσμου Τότε Φιλοσοφείν Τόσο Φυσικό Όσο Αναγκαίο Μάλιστα Ενδίδουμε Απλώς Στον Φιλοσοφικό Στοχασμό Καλλιεργούμε Πάθος Φιλοσοφία Διότι «Ο Αληθινός Σκεπτικιστής Διστακτικός Φιλοσοφικές Αμφιβολίες Βεβαιότητές Του» Έτσι «Μπορούμε Ελπίσουμε Εδραίωση Ενός Συστήματος Συνόλου Απόψεων Αληθείς Γιατί Κάτι Τέτοιο Ίσως Υπερβολικό Τουλάχιστον Μπορούσαν Αντέχουν Έλεγχο Πλέον Κριτικής Εξέτασης» Παρούσα Μετάφραση Πρώτου Βιβλίου «Πραγματείας Φύση» Πρώτη Ελληνική Γλώσσα