Μύθος Και Τραγωδία Στην Αρχαία Ελλάδα Βιβλία

σε Αυτόν Εδώ Τον Τόμο -Που Θα Ακολουθήσει Όσο Γίνεται Γρηγορότερα Κι Ένας Δεύτερος- Αποφασίσαμε Να Συγκεντρώσουμε Εφτά Μελέτες Δημοσιευμένες Στη Γαλλία Και Στο Εξωτερικό Γιατί Αυτές Ακριβώς οι Εργασίες Εντάσσονται Στα Πλαίσια Μιας Κοινής Έρευνας Που Πολλά Χρόνια Έχει Γι΄ Αφετηρία της Τη Διδασκαλία του Louis Gernet Τι Εννοούμε με Τίτλο Μύθος Τραγωδία Τραγωδίες Βέβαια Δεν Είναι Μύθοι Αντίθετα Μάλιστα Μπορεί Κανείς Υποστηρίξει Πως το Τραγικό Είδος Εμφανίζεται Τέλος 6Ου Π Χ Αιώνα Όταν η Γλώσσα Μύθου Βρίσκεται Πια Άμεση Επαφή Την Πολιτική Πραγματικότητα Πόλης ο Χώρος Τραγικού Τοποθετείται Ανάμεσα Δύο Κόσμους· Αυτή Διπλή Αναφορά Δηλαδή από Μια Μεριά Στον Μύθο (Που Ανήκει Σύμφωνα Νέα Αντίληψη Σ΄ Έναν Περασμένο Χρόνο Αλλά Ζωντανό Ακόμη Στις Συνειδήσεις των Ανθρώπων) Άλλη Νέες Αξίες Αναπτύσσονται Τόσο Γρήγορα Πόλη Πεισιστράτου Κλεισθένη Θεμιστοκλή Περικλή) Αποτελεί Μιαν Τις Πρωτοτυπίες Αυτού Χώρου Ίδιο Κίνητρο Τραγικής Δράσης Μέσα Στην Τραγική Σύγκρουση Ήρωας Βασιλιάς Τύραννος Εμφανίζονται Ενεργούν Δεσμεύονται Ηρωικής Μυθικής Παράδοσης Λύση Όμως Δράματος τους Ξεφεύγει: Δίνεται Ποτέ Μοναχικό Ήρωα Εκφράζει Πάντα Θρίαμβο Συλλογικών Αξιών Επιβάλλει Δημοκρατική [ ]Jean-Pierre Vernantpierre Vidal-Naquetπεριέχει τα Δοκίμια:jean-Pierre Vernant- Ιστορική Στιγμή Τραγωδίας Ελλάδα Μερικές Κοινωνικές Ψυχολογικές Συνθήκες - Εντάσεις Αμφιλογίες Αρχαία Ελληνική Τραγωδία- Προσχεδιάσματα Βούλησης Οιδίπους Χωρίς Σύμπλεγμα- Αμφιλογία Αναστροφή Σχετικά Αινιγματική Δομή Pierre Vidal-Naquet- Κυνήγι Θυσία Ορέστεια Αισχύλου- Φιλοκτήτης Σοφοκλή Εφηβεία