Ιστορία του Ψεύδους Βιβλία Ανθρωπιστικές Και Κοινωνικές Επιστήμες Φιλοσοφία

«Δύσκολα Θο Μπορέσει Κανείς Να Πιστέψει Ότι το Ψεύδος Έχει Μια Ιστορία Την του Ψεύδους Ποιος Θα Τολμούσε Αφηγηθεί Και Υποσχόταν ως Αληθινή Γιατί Αν Υποθέσουμε [ ] Ήταν Περαιτέρω Αναγκαίο Μπορεί Χωρίς Ψευδολογήσει » (Jacques Derrida) Στο Ανά Χείρας Βιβλίο Δημοσιεύεται η Διάλεξη Ζακ Ντερριντά Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο (1Η Ιουλίου 1996) Οποία Προβαίνει σε Αποδομητική Ανάγνωση των Περί Θεωριών Πλάτωνος Αριστοτέλη Αυγουστίνου Μονταίνιου Ρουσσώ Καντ Νίτσε Φρόυντ Χάιντεγγερ Ώστιν Κοϋρέ της Άρεντ ο Τονίζει τα Δύο Παραδοσιακά Αντιθετικά Ζεύγη: Αφ&Apos Ενός Αλήθεια προς Πλάνη Ανακρίβεια Ετέρου Αληθολογία Ψευδολογία Πρώτο Ζεύγος Γνωσιακό Επιστημολογικό Τουτέστιν Εξωηθικό Χαρακτήρα Ενώ Δεύτερο Εγγράφεται Στην Ηθική Κλασικό για Τον Είναι Προθεσιακό Ενέργημα: Λέω Ψέματα Όταν Έχω Πρόθεση Ψευδολογήσω Ακόμη Ντερριντιανή Αποδόμηση Έννοιας Διακρίνοντας Σταθερά Ψεύδος-Ψευδολογία από Εστιάζει Ακριβώς Στη Σχέση Ψευδοέπειας με Δίκαιο Πολιτική Αλλά Πρωτίστως Εμμένει Δεν Μπορούμε Αποδείξουμε Πως Ψευδόμενος Λέει Όντως Τη Στιγμή Που Ψεύδεται Ισχυριστεί Τουλάχιστον Έκανε Λάθος Είχε Διάσταση Δηλώνεται Μέσω Καθήκοντος Μην Προσβάλουμε Αγία Αλήθεια· Εδώ Συμπαρατάσσεται Ψευδή Υπόσχεση Δικαιική Εμφανής Δικαστική Τάξη Υπό Μορφή Ψευδομαρτυρίας Επιορκίας Όπου Μαρτυρία Απόδειξη Τέλος Σύγχρονου Εξετάζει Αποδομώντας Τις Θέσεις Αλεξάντρ (Ψεύδος Ολοκληρωτισμός) Χάννα Πολιτική)