Ιλιάδα Βιβλία Λογοτεχνία Ελληνική

Πώς Να Μιλήσεις Στα Παιδιά για Τον Πόλεμο Στους Μεγάλους Θα Έπρεπε Ζούμε σε Ένα Παρόν Πολιτισμένο Που οι Άνθρωποι Μάθαιναν από Την Ιστορία Και ο Πόλεμος Ήταν Είδος Μουσειακό Κι Ούτε Διανοούνταν Κάποιος Πως Υπήρχε Στις Μέρες μας Όμως Υπάρχει Διάφορα Σημεία του Πλανήτη Όπως Φαίνεται Μπορεί Αναζωπυρώνεται με Μεγάλη Ευκολία Ανδρέας Φλουράκης Επανέρχεται Στην Αρχαιόθεμη Λογοτεχνική Δεξαμενή Συνθέτοντας «Μια Απολαυστική Ολοδική Ιλιάδα Αβανταδόρικη (Υποκριτικά Σκηνοθετικά Σκηνογραφικά Ενδυματολογικά Χορογραφικά Μουσικά Φωτιστικά) τους Συντελεστές της Κατεξοχήν Ευφρόσυνη Αποδέκτες (Θεατές Δασκάλους Μαθητές)» Σύμφωνα Κ Διαμαντάκου η Οποία Συνεχίζει: «Τελειώνοντας Πρωτογενής Επίσκεψη Πριάμου Στον Αχιλλέα Απόδοση Νεκρού Έκτορα Προκειμένου Ταφεί Τιμές Τρώες Αλλά Προχωρώντας Πέραν Ομηρικής Αφήγησης Μετα-Ιλιαδικό Χρόνο Κάλυψαν Άλλα Έπη Οποίο Συνέβησαν Θανάσιμος Τραυματισμός Πάρη Κατάληψη Τροίας Δούρειο Ίππο […] Χρησιμοποιεί τα Ίδια Παρωδιακά Εργαλεία Είχε Οδύσσεια (Αποδόμηση των Ηρωικών Προσώπων Μεταθεατρικές Παρεμβολές Ρήξεις Θεατρικής Ψευδαίσθησης Χωροχρονική Ρευστότητα Λογοπαίγνια Συσσώρευση Λεκτικών Οπτικών Αναχρονισμών Παράλληλες Δράσεις Ά ) Καλεί Δούμε Αλλιώς Κληροδοτημένα Μέσα Τη Συνεχή (Λογοτεχνική Σχολική) Επανάληψή Ομηρικά Πρόσωπα» Μιας Θεωρεί το Συγκεκριμένο Έργο Ομήρου Σήμερα Πιο Επίκαιρο Ποτέ