για Την Ιλιάδα Βιβλία Λογοτεχνία Παγκόσμια

Γραμμένο Την Περίοδο 1939-1942 Υπό Τη Σκιά του Β&Apos Παγκοσμίου Πολέμου το Περίτεχνο Δοκίμιο της Ρασέλ Μπεσπαλόφ Εξετάζει Φιλοσοφική Και Ανθρωπολογική Οπτική τους Ήρωες Τον Ποιητή Ιλιάδας για Γαλλίδα Φιλόσοφο Κεντρικό Μοτίβο Έπους Συνίσταται Στη Μονομαχία Αχιλλέα Έκτορα Στην Τραγική Σύγκρουση Ήρωα Εκδίκησης με Αντίστασης ο Όμηρος Στέκεται Αμερόληπτος Πάνω από τα Πεπρωμένα των Τρώων Αχαιών Αναδεικνύοντας Ωστόσο Ευθύνη Ελευθερία Θνητών Εν Αντιθέσει Αμεριμνησία Αθανάτων Εκείνων «Κωμικών Ηρώων» Ολύμπου Όμως Δεν Καθαγιάζει Δύναμη: Εμφανίζει ως Υπέρτατη Πραγματικότητα Ταυτόχρονα Αυταπάτη Ύπαρξης Αυτό Που Υμνεί Είναι η Ανθρώπινη Δημιουργικότητα Δόξα Νεκρού - Θέληση Ατόμου Λαμβάνει Διαστάσεις Αιωνιότητας Όλες οι Περίφημες Σκηνές Λαμβάνουν Χώρα Έξω Τείχη Τροίας Αποκορύφωμα Γεύμα Πριάμου Τόποι Ενατένισης Αιώνιου Όπου Εκφράζει Μια Πληρότητα Έφτασαν Ποτέ Φιλόσοφοι Συνείδηση Ταυτότητας Ωραίου Αληθούς Γονιμοποιεί Αρχαιοελληνική Σκέψη Ιδού Πώς Μέγας Εποποιός Μορφοποιεί Ποιητικά Μύθο -Το κατά Χέρμαν Μπροχ «Αρχέτυπο Κάθε Γνώσης Κόσμου Φαινομένων Οποία Ικανό Ανθρώπινο Πνεύμα» «Σε Αντίθεση Ό Τι Ισχυρίζεται Νίτσε Καλλιτέχνης Αποθέωσης Θρίαμβος Νικηφόρας Δύναμης Αλλά Ενεργητικότητα Μέσα Δυστυχία Ομορφιά Πολεμιστή Θυσιασμένου Άσμα Στο Μέλλον -Καθετί Νικιέται Μοίρα Συνεχίζει Να Αφηφά Υπερβαίνει [ ] Φανερώνει Βαθύτερη Φύση Όντων Όχι Στις Πράξεις Στον Τρόπο Αγαπούν Επιλογή Αγάπης»